山形道場 復活第 ?? 段
山形道場 復活第 ?? 段要約： 最近、患者の呼吸装置をはずして安楽死させた医者が告発されたが、かわいそうに。その人のやったことは正しいと思う。自然な死を待つべきだ、という議論がいまは何となく優勢だけれど、よく考えると機械につながれてしか生きられない状態はそもそも「自然な生」ではない。人工的な生を選んだ人類は、人工的な死を選ぶ責任をも引き受けたんだと思う。そこから目を背けても事態は歪むばかりで、その歪みは現場とその植物人間の家族が引き受けさせられてしまう。そういう現状はひどい話だと思う。
医者が、患者の生命維持装置をはずしたことであれこれ言われている。さて、ぼくがこれについてなんと書くかは、だいたい見当がつくと思う。だってぼくは合理主義者だもの。どうせその患者たちは、もう回復の見込みはなく、機械に生かされているだけの状態だった。だったら、もうその人たちの生の可能性は尽きている。その人たちがこの世でできることは、もう終わっている。それを引き延ばしても、しょうがないじゃないか。ぼくはその医者の行動が正しいと思う。そういう状態の患者を日々見続けるのに忍びなかったというのは、本当に正直で率直な医師としての本心だと思う。
ある人は、そういう判断を人間が下すべきではないという。自然に死ぬのを待つのが正しいのだ、と。でも、それをいうなら、その人たちの生は、もはや自然ではなかったということも考えるべきだろう。機械につながれて生かされている状態は、すでに自然な状態とはいえない。だから、その自然な死というのも自然じゃない。機械による補助を乗り越えて、さらにがんばって死ななくてはならないわけだ。本当に自然に死んでいくのではなく、機械の力を克服して、さらにがんばって死ななく てはならない。これはそもそも自然なんかじゃない。
自然に任せるといえば聞こえはいい。でもぼくに言わせれば、それは単なる責任逃れだ。問題を先送りにして、はやく消えてくれないかと祈る無責任な態度だ。死にもしないけれど回復もできない状態に人間を宙づりにしてしまえる技術が開発され、そしてそれを回復しようのない人にデフォルトで適用することにした時点で、人は不自然な生を選んだ。その時点で人は、本当であれば不自然に死ぬ道を認め、それを選択する責任を引き受けてしまったんだと思う。
とはいえ……といって何か優柔不断なことを言えれば、と思わなくもない。生それ自体の意味がどうしたとか、その人が生きているだけで救われる人もいるのだ（でも自分のヒーリンググッズとして他人の生を引き延ばすのは、悪趣味だとは思う）とか、宮崎哲弥なんかが唱えるお題目みたいなことだ。でも、それはない。ぼくはここに特に留保条件があるように思わないのだ。まあ強いて言うなら、実際にそういう現場に直面したときに、自分がここで述べているような勇ましげなことを実行できるかどうかはわからない。そして自分が実際にスイッチを切られる側になったら……でもそのときには、ぼくはすでに意識もなく、それをいいとか悪いとか言える立場にはないし、そこで「もし当人にその場で意見を聞いたら」というのは、そもそもの前提ーー意識のない回復不能の状態に置かれているという話ーーを無視したものだから、考慮する必要はないと思う。
もちろんぼくがこう書いても、それで考えが変わる人はいないだろう。たぶんこういう話は理詰めで決まるんじゃないから。何をどう言われても、いやなものはいやなんだもーん、と言うだけだ。そしてほとんどの人は、自分が意識なく回復の見込みもなく機械に生かされているという状況を想像できるだけの力はない。だいたいこの手の議論となると、さっきの前提を無視したような話がたくさん持ち出されて混乱するだけだ。「自分のスイッチが切られようとしていたら、おまえはどう思うんだ?」とか（すでに述べた通り、どうとも思えない状態にある、というのが前提ではある）。ただ、そのうちこの手の議論で、日本人の死生観を探ると称して新聞・雑誌の記事なんかが検討されるとき、みんな思ってるのに口にしにくいこういう意見が、ちゃんと記録として残っていてほしいと思うので、ここに書いておこう。できれば今回の一件が、そうした方向転換への先鞭をつけてくれるといいな、とは思うけれど、まあそういうことは起こるまい。残念ながら。
近況：森川嘉一郎氏に、メイド喫茶の歴史と意義について怒られてしまいました。あれ はイメクラとはちがうそうで。認識不足ですみません。
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